OS PERIGOS QUE A IGREJA DEVE EVITAR


Texto: I Pedro 2:9 (Marcos 16:15)

INTRODUÇÃO:

Há muitos povos no mundo. E nenhum dentre eles, no sentido pleno da palavra, pode ser chamado de “Povo de Deus”. Mas no meio dos povos e nações, há um povo separado por Deus para ser “a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo adquirido”.

Desenvolvimento:

Poder para a missão. Para o cristão realmente entender o que ele realmente é, faz-se indispensável a afirmação de que a missão da reconciliação, revestida pelo poder do Espírito Santo, fornece a essência da nossa identidade: somos um povo vocacionado e revestido do poder do alto (Atos 1:8), para sermos cooperadores de Cristo na sua missão redentora. A partir daí, o que significa ser um pentecostal está, pelo menos parcialmente, incorporado à avaliação da natureza do resultado do batismo no Espírito Santo conforme registrado em Atos 2. Os pentecostais têm afirmado historicamente que este dom, prometido a todos os crentes, é o poder para a missão.

Perigos A Evitar:

  1. Ignorância dos crentes quanto à sua missão bíblica;
  2. Doutrina corrompida;
  3. Mornidão no amor dos crentes;
  4. Zelo exagerado pelas coisas sociais.

1. Ignorância dos crentes quanto à sua missão bíblica. Como é triste saber que muitos crentes vivem uma vida fora dos planos de Deus, somente porque alguém deixou de lhes ensinar sobre a sua parte do cumprimento da missão da Igreja. Que tristeza para a igreja que não cuida de preparar seus membros para servirem no cumprimento da Grande Comissão!

Jesus falou aos seus discípulos: “... de graça recebestes, de graça dai" (Mateus 10:8) e, “Mais bem aventurado é dar do que receber.” (Atos 20:35).

Quem é crente somente para receber as bênçãos de Deus, e que deixa de fazer a sua parte no serviço cristão, está perdendo um grande gozo, que de outro modo não terá. Saibamos também que muitos crentes são vazios e só vivem mexericando, fazendo crítica, envolvidos em contendas porque não têm o que fazer no trabalho do Senhor, por ignorância ou por falta de oportunidade.


2. Doutrina corrompida. Teólogos liberais têm influenciado sensivelmente o mundo cristão atual. Aqueles que abraçaram o liberalismo teológico perdem o fervor pelo cumprimento da missão da Igreja. A diferença básica entre evangélicos conservadores e liberais, é que os liberais não aceitam a inspiração plenária das Escrituras como a revelação de Deus para o homem.

A teologia liberal também não aceita as Escrituras literalmente. A salvação é geralmente redefinida em termos sociais ou políticos. Como resultado disso, a missão da Igreja se torna tão diluída que para muitos ela consiste simplesmente num trabalho visando o melhoramento da humanidade em geral.


3. Mornidão no amor dos crentes. Quando numa igreja apaga-se o fogo do avivamento, os primeiros sinais são: a falta de dedicação dos crentes, deixam de contribuir com seus dízimos, recusam ajudar no ministério cristão, a ensinar na Escola Bíblica Dominical, a cantar no coral, a limpar e arrumar o templo. Tudo isto é visto como uma tarefa. Quando eu gosto do que faço, deixa de ser obrigação para ser diversão.

Deus fez uma advertência à igreja de Laodisséia, uma das sete igrejas da Ásia, por ser morta; nem fria e nem quente. O Senhor prometeu vomitá-la. (Apocalipse 3:15-16)


4. Zelo exagerado pelas coisas sociais. Como resultado da grande influencia da teologia liberal, atualmente muitos evangélicos dedicaram-se tanto às coisas sociais, que pouco tempo ou energia resta para se dedicarem à missão da Igreja.

A igreja não é constituída por cimentos, tijolos e ferros, mas por aqueles que experimentaram um novo nascimento, e amam a Jesus de todo o coração.

O valor da igreja não é resultado de sua arquitetura, de suas obras sociais, ou da quantidade de filiais que possui, mas do precioso sangue de Cristo. Igreja, portanto, não foi edificada por Cristo pra construir escolas, fundar hospitais, ou assumir cargos políticos, por mais dignas que sejam tais realizações, mas para cumprir com o mandato de “ir por todo o mundo e pregar o evangelho a toda criatura”.

Conclusão:

A Igreja Universal é um organismo vivo e espiritual. A Igreja Local, por sua vez, é uma organização centrada na autoridade da Palavra de Deus, como parte do Corpo de Cristo, a Igreja Visível deve cumprir sua missão evangelizadora e proclamadora do Evangelho sem, contudo, deixar de amar e obedecer plenamente as Sagradas Escrituras.



Bispo Paulo Mattos


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